心理学小知识第三弹（转）

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垚垚再次来给大家分享心理学知识了，还是和以前一样，这是往期的知识分享 心理学小知识第四弹 、 心理学小知识第二弹 、 心理学小知识第一弹 （对了，祝大家开学愉快）

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一个人很难触及自己经验范畴以外的东西，甚至，一旦到达了新的人生阶段后，人还会“遗失”过去的某些经验。

比如当一个孩子成为大人后可能会说：我完全不理解自己的孩子，搞不懂那个年纪的人。这句话在体验上是真实的，却也是一种认知的捷径，因为成年人也是从孩子过来的，一个人并不会真的彻底遗忘自己孩童的经验，它虽不是直接通达的，却是能被调用的。

你真的不懂一个小孩子的体验吗？那个稚嫩，纯粹，时而没心没肺，时而又自尊敏感，渴望得到身边同学的接纳和认可，在意周围人的态度，害怕被孤立，瞧不起，在意自己的成绩，有着对异性懵懂的好感，有着独特的自我中心感受，偶尔觉得自己被他人忽视，偶尔又觉得别人在关注自己，有着强烈的羞耻观，对老师的话总是敬畏有加，面对权威的批评时总是倾向于以为自己做错了什么，总是惦记着和同学去玩耍，一玩就会忘记时间，喜欢打游戏，看动画片，喜欢和小朋友在游戏中扮演某种角色（过家家like），喜欢幻想自己是故事里的某个人，写不完作业会害怕，对过分的管教会感到厌烦等等。

这些体验必然有一部分是我们经验过的，虽然现实环境变了，但从心理发展的角度来讲，它具备跨情境的一致性。

这也是为什么Lessem说大部分共情都是基于一种类比经验（inner analogue experience），而不是相同经验。理解某件事，你不需要完全经历那件事，因为你的人生中必然能找到某种感受的近似版本。

信念感，很多人觉得这是非常酷的一个词，一种在时间上一以贯之的感觉。这年头能沉下心来认准一个方向持续发力就是一种稀缺品质，一旦人能够去十年磨一剑，还有什么事是做不成的呢？很多时候，人们的迷茫都是缺少了足够的心理空间，它们被时代的嘈杂切的稀碎而无法聚焦。

人距离最适合自己的东西，总是差着几件最想要，在获得后却验证为不是的东西。

人的精神结构是由情感（包括创伤情感）和防御所组成，情感让我们追求一些东西，或者害怕一些东西，而防御则赋予了我们追求或躲避的形式。亲密关系的迷雾，由人类的多重心理动机交织而成，人是一个愿意坦诚，但很多时候却又言不由衷的物种，哪怕在不包含欺骗的意图中，人也会掩饰自己的情感。了解一个人，本质上是在启动一套有关真诚和心智的解码程序，它需要被有觉知的使用。

想象世界和真实世界完全不一样，在心智化理论中，孩童会基于想象思维的佯装心理模式（pretend mode)向着具有现实检验的心智化的阶段去发展。在佯装模式下，我们是为了最大化地模拟这个现实世界，小孩子之所以会天马行空，是因为这些看似异想天开的东西里，折射着一种能被那个阶段的心智所感知的生动现实。它借由一种精神上的膨胀系数去完成对这个世界的感性认识，而心智化就是逐渐修正那个系数的过程。

这是人类的学习本能，我们需要借助想象来获得一些现实中不能获取的经验，就好比一个人会非常具体地设想自己的死亡场景——几乎每个人都想过这件事，但却很少有人真的会付诸行动，因为它们与现实之间存在着一条安全界限，这也是Kathy Steele所说的区分（differentiation）能力，即我们下意识地知晓一种经验和另一种经验在不同的范畴里。

而一旦这条安全的界限被打破，佯装世界里的东西就会侵入真正的现实，精神分裂患者就是这种区分能力的彻底丧失，也就是Fonagy所说的精神等同模式（psychic equivalence）——心理即世界，世界即心理，说直白一点，就是想象世界被完全拟合在了真实世界里。

创伤就是一种类似机制的拟合，比如一只被蛇咬过的猴子，会害怕一条被摆成S形的绳子；一个从小遭受过躯体虐待的人，会在一个体型魁梧的人面前，或者某人有抬手动作的时刻感觉到近乎真实的恐惧。但这些也只是将自己的恐惧经验拟合，它对一个人的实际威胁是有限的。

从心理层面来讲，最致命的威胁从来都不是物理意义上的，因为它有具体的轮廓，可感知的边界，这是一个我们能够做出有效反应的位置，无论它代价是什么，人都能依靠本能去挣扎（战斗或逃跑）。一旦整个精神世界开始拟合现实，它所塑造的就是一种没有出口的心理绝境，人会在被它笼罩的那一刻，用最残酷极端的现实途径去回应它。

心理学中有个高频概念叫“动力”，抛开原始的压抑模型，如果给它一个简明的现代定义，我们可以把动力理解为“未被言语化的情感冲动”。它在体验上接近于人们常常所说的“憋着一股劲”，基于这股劲，一个人的下意识言语和行为都会受到它的影响。

动力存在于无意识领域，它是那种我们若不去刻意觉察，就不知道是什么的东西，而一旦细想，可能又会抓到一些蛛丝马迹。比如恋人之间发生了冲突，虽然后来和解了，理智层面也接受了，但很有可能某个当事人会对伴侣的态度发生变化，比如总是会在一些莫名其妙的地方发火，在交流上更加没有耐心，不想和对方亲近，但是自己也说不清楚为什么，好像凭空多了一些不知道是什么的东西，而这些东西又在支配自己的感受与行为。

动力在团体或者群体中会更加微妙，也更加复杂，每个人都是集体动力的被影响者，同时，每个人也都是动力的参与者和施加者，这时候人不再是自己，而是借由第三主体（动力场中的自我）和他人对话。比如人们一旦开始讨论某件事，就好像变成了另一种人，但是跳出那件事以后，又变回了自己。

动力会潜移默化地影响一个群体的下意识表现。比如所有人都变得更加有攻击性，或者所有人之间变得更加疏离。每一个公众话题，事件、人物之下都有自己的动力，也许人们对A的情绪，可能会迁移到对B的态度中，也许以前人们能很好地讨论一些事情，但现在所有人都更容易发生冲突，而且总是以非常相似的逻辑和过程。

动力一旦生成，就会寻找自己的出口，它是系统中的不平衡，它的释放是为了重新回归稳定。但大部分时候，动力会接力传导，升级，质变，然后重新返归到每个个体身上。想要避开这种动力的影响，最好的方式就是“不入场”。

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当我们说“放下”时，默认着一个我们执着了什么的语境，可能是对一个人的在乎，也可能是对一个人的恨意，还有可能是毒刺般的嫉妒，或是悔恨、愧疚等等。无论是什么，当无法放下时，人就被吸附在一个包含着无尽情感冲动，以一种每次都试图完结，却又在即将逃出的边缘再次坠落的递归游戏中。

有时候，放下来自于我们凭借能力击碎了一些东西，赢了一次，抵达那个心理位置后，对那“奖品”不过如此的自嘲和淡漠。也有些时候，放下来自于我们自身被击碎，冷峻的现实给出一副不得不去接受的面孔，而我们在重新聚合的过程里生长出了一丛不会隐痛的神经。

还有些时候，你战胜了一些东西，它却升级成更加强大的阴影，刚好压制你却又容你反抗，于是你不得不在同样的叙事中奋勇厮杀，循环往复。有些时候，你被彻底挫败，带着无尽的屈辱和不甘，你想扳回一局，却只是不断压下更多无法赢回的筹码。

当我们说放下时，意味着有些新的东西发生，无论是真正反抗了它，还是接受了它，都意味着你能看见那个你所放不下的东西的新的模样。其实一个人最终放下的并不是那个被视作绝对在意的东西，而是在新的经验世界里体验到自己并不需要它。