在《特兰，乌克巴，奥尔比斯，特尔提乌斯》中，阿根廷作家Jorge Luis Borges描述了一部百科全书，这部书是一群学者精心炮制的恶作剧，却被当成另一个世界的著作。这些学者设计了那个虚构世界中的悖论，不过其他世界的人看来，特兰人的悖论平平无奇。
特兰人最伟大的悖论是"九枚铜币":
星期二，当 X 走过一条荒芜的路时，他丢失了九枚铜币。星期四， Y 在这条路上找到了四枚铜币，因为星期三下雨了，铜币有些生锈。星期五， Z 又在这条路上找到了三枚。星期五上午， X 在他家的走廊里找到了两枚．....．特兰人的语言无法明确地表达这个悖论，大多数人甚至无法理解其中有何矛盾。最初，常识的捍卫者为了反驳这个悖论，只是简单地否认这个故事发生的可能性。他们强调，这只是一个语言上的错误，根源在于错误地使用了两个动词："找到"和"丢失"。这是两个未经实际使用检验的新词，但是这个悖论仓促地应用了这两个词，而任何严格的考察都反对应用这两个词。这两个词造成了混乱，因为"找到”和"丢失”预先假定了最初丢失的九枚铜币就是最终找到的九枚铜币。他们援引"所有名词（人，硬币，星期四，星期三，雨）都仅仅符合比喻性的用法”这一原则，驳斥了"因为星期三下雨了，铜币有些生锈"这个离经叛道的陈述，因为这个陈述依赖于一个预先假设：在星期二和星期四之间这四枚铜币是持续存在的，但是这个预设本身恰好就是这个论证想要证明的。他们解释说，数量"等同”不等
干东西本身"相同"，并且设计了一个归谬推理加以阐述：假如有九个人，在连续几个晚上他们都感到强烈的疼痛，如果我们说疼痛只有一个、是相同的，那岂不荒谬？令人感到不可思议的是，以上反驳竟然不是终极判决……
