斯德哥尔摩症候群，转

斯德哥尔摩症候群



斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome）又称为人质情结，斯德哥尔摩效应,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。

斯德哥尔摩综合症的由来 (三种有些微出入的版本,无从考究)
1.下面是发生在1973年瑞典斯德哥尔摩的一个真实的故事：

一名劫匪在持枪抢劫银行时中了警方的埋伏，随即劫持了一男三女，将他们扣压在保管库内。匪徒提出的条件是，释放在押的同伙，保证他们安全出境，否则将人质一个个处死。经过六天的包围，警方设法钻通了保管库，用催泪瓦斯将人质和劫匪驱赶出来，狙击手同时作好了危急情况下击毙劫匪的准备。然而，“离开保管库后，三名人质反而将劫持者围了起来，保护他不受警方的伤害，并拒绝提供不利于他的证词。一个女人还说她爱上了劫持者，等他获释后就嫁给他”。


2.一九七三年八月二十三日，兩名有前科的罪犯意圖搶劫斯德哥爾摩最大的一家銀行失敗後，挾持了四名銀行職員。這兩名可能的搶匪劫持人質達六天的時間，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。

在出人意表的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感。他們拒絕在法院指控這些綁匪，甚至還為他們籌措法律辯護的資金。據說，當中一名遭挾持的女性，後來與之前綁架她的一名綁匪，在他服刑期間與他訂婚。

3.一九七三年，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生械劫案。劫匪冲进银行，警察很快就来到，绑匪劫持了两男一女做人质。警方在银行外荷枪实弹地包围，与银行的绑匪谈判放人。事件僵持了许久，劫匪叫警方先撤走，警察不肯。面有时向外放了两响空枪，全市的人都很紧张。拖了几天，双方谈判有了结果，绑匪把三个人质推出来，循警方指定的一条路逃走。这时警察追了上来，想救人质，也想抓绑匪。但怪事发生了，三个人质却帮绑匪掩护逃亡，大声叫匪徒逃命，其中一个女人质还挺身替匪徒挡枪。 后来绑匪就擒。

就是因为这个(些)故事，那时起，心理学增添了一种新病例——斯德哥尔摩综合症。

警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底缐。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。
这种屈服於暴虐的弱点，就叫「斯德哥尔摩精神症候群」。一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的「新人民军」绑架，最后自己也穿上了军装，参加抢劫银行，感谢恐怖份子。对一个长久的施暴者不杀的恩威，觉得是一种慈悲，不止一两个人质，在地球上，还有长久匍伏在暴政之下的一些古老的民族。他们的苦难太长久，他们已经放弃了自由的希望，不要怪他们为甚么甘心自我作贱，他们患了「斯德哥尔摩心理症」。

斯德哥尔摩综合症在西方人质劫持事件中是相当普遍的一种现象。请看以下事例：

“劫持者与当局交火，而人质却帮助他们填子弹……

“有一次，一个劫持者带着他的女人质通过一片沼泽地逃跑，警察即将赶上，劫持者嫌人质拖累，就决定放她，但这个女人却一直跟在后面跑。当警察逼近时，她还朝警察掷石头，想减慢他们的速度，掩护劫持者逃跑……

“曾发生过这样的情况，当警察进行袭击时，人质竟自动站出来用身体为劫持者挡枪子……

“有一次，被释放的人质偷偷越过警察跑到劫持者那里，向他们报告警察所在的位置……

“被绑架的人质可能向警方提供不可靠的情报，甚至假情报，例如虚报劫持者的武器数量及种类。当局的援助工作可能受到阻碍。……”


西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：

人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。

斯德哥尔摩综合症的条件
1．人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2．在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3．除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。
4．人质必须相信，要脱逃是不可能的。

專家認為，斯德哥爾摩症候群的這種心理轉變，可發生在三到四天時間，但必須強調的是，身歷這種症候群的人並不是瘋了，而是他們正在為保住生命而戰。這種症候群代表受俘者藉由討好綁匪，以確保自己的一種策略。

受擄者盡最大的努力不去激怒或挑釁綁匪；而受俘者這樣做的時候，也漸漸失去自我意識，直到完全接受擄人者的觀點。假如受俘者現在用擄人者的眼光來看世界，他們就不再渴望自由，結果是當救援到來時，受害人可能會抗拒營救。

斯德哥尔摩症候群Stockholm Syndrome的机制我用精神动力学/精神分析学分析了一下，大概是这样的：

1) 人质放弃对劫持人质者在精神上的抵抗，在精神上缴械（身体、行动上就不用说了）：压抑(repression)或抑制(suppression)：前者是无意识中进行的，后者是下意识的：本我(ego)意识到抵抗带来的危险，因而将它压制。若通过压抑来克制，那么抵抗心理就会进入到潜意识(unconscious)中，从意识中消失。因而俘虏被释放后仍然不能谴责劫持者，因为抵抗心理已经被压制，相反，一种相反的，同情劫持者的心理形成了。

2) 为什么会同情劫持者？因为人质要活命。简单的成本-收益计算告诉你，要活命必须听劫持者的话。这个办法就是屈服(submission/subordination)，然而屈服会造成不安(anxiety)，譬如说人质感到自己的尊严受损。如何驱除不安呢？解决的办法是把自己的屈服在道德上合理化(rationalise)。如何合理化？最大化劫持者的恩惠（譬如提供一点点饮食；一点点仁慈），最小化劫持者的行恶，此外，人质更会试图从劫持人的角度思考问题，把劫持人的行为看成是合理的：如出于贫穷或其他社会不公；为了正义的事业（如要求政府释放政治犯），诸如此类。因此被劫持者在极端情况下成了劫持人的辩护者，甚至持续到他们已经脱离了危险，而劫持人被逮捕的时候。通过以上的过程，人质完成了和劫持人的认同(identification)，因而将自己的屈服完全合理化。通过这一机制，自我完成了本我(id)要求生存的本能，并且得到了超我(superego)的认可。

3) 鉴于有的人质在事件之后仍然同情、辩护劫持人，原因在于精神上的抵抗和谴责已被压抑掉，不能辨别；此外人质已和犯人认同在一起，这种认同亦为人质在劫持事件中所有的行为提供了合理化，因此，人质不能谴责劫持者。此外，由于人质已不能从道德上客观的评价整个事件，我认为这暗示人质本来就缺乏较强的超我，因而具有一定的反自省性(anti-intraception)。这些条件和机制，导致了stockholm syndrome的发生。通过有效的心理治疗，显然可以去除这种syndrome (即，让曾经作为人质的人重新判断事件，放弃对绑架者的认同）。

“斯德哥尔摩症候群”是一个心理学现象，道理很简单，就是一个人本来绑架了我，结果我却越来越对他产生了信任的感情，或者其他美好感情，最终放弃警察援助。日常生活中这个症状有着各种表现。比如矿工为黑心矿主给予的小恩小惠而感动，农民为教育乱收费者给予的免减优惠而流泪，甚至概括地说就是生活在各种各样风险之下的人们，他们学会了妥协。我们常说有些人是“给你阳光你就灿烂”，“眼泪不值钱”的个体，这即是说，对于长期经受着欺负、剥夺、压制的群体而言，一旦有人给予他们好处，他们也许就会失去理智，不吝感情地去赞美直接或间接带给他们伤害的人。

PS:再简单一点既是说因为个人被吓得太怕了，把别人（坏人等）的小恩小惠看作天大的恩德，感激不尽，觉得那个人是大好人，自己应该滴水之恩（他自己应该不认为是小恩）当涌泉相报。这个解释够大众化的吧！

177449

我顺着网线过来绑架你了(

174034

感谢分享

186270

谢谢分享

感谢分享

154973

感谢分享

107696

感谢分享

135595

莫名觉得有点可悲

103757

感谢分享

158851

感谢分享