莫名的疲惫感

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很多人都有过这样的情况：
  早晨起床，刚睁眼感觉十分困倦。新的一天，新的疲惫。
  晚上回家，觉得好像也没干什么事情，但还是感觉累得不行，仿佛身体和灵魂都被掏空了。
  周末好不容易闲下来，忽然不知道自己要做什么，百无聊赖的刷剧、开黑，还是觉得怎么都无法彻底的放松和休息。
  我们常常淹没在类似的瞬间里，明明没做什么，却身心俱疲，像一个无用的齿轮，勉力运转，维持着日常生活秩序，收获的却是抑郁和失眠。
  阿兰•埃哼伯格曾将这种状态描述为疲惫、燃尽的心灵。那么，我们陷入挥之不去的疲惫感中，是心灵被燃尽了啊？是什么造成我们不再能够享受生活？我们又该怎么驱散疲劳，以获得活力和自由？

一．每天什么也不做也很累，是一种什么样的状态？
  你可能听说过慢性疲劳综合征这个说法。根据美国医学研究所的数据，截止2015年，约有83.6万至250万美国人患有这一疾病。据估计，有84%到91%的人还没有达到诊断。
  慢性疲劳综合征有严格的医学诊断条件：患者的疲劳感需要至少持续六个月，并且日常活动的能力受到了严重的影响。我们中的大多数人没有达到这种严重程度，但是疲劳感从未离开我们。
  明明一整天都坐着，没什么体力劳动，却常常头痛、肌肉酸痛，乃至精神萎靡、记忆受阻；即便在休息时间，在床上躺着，依然感到如影随形的倦怠。
  对不同的人来说，他们感受到的疲惫感也可以分为下面两种不同的类型。
1.        空白型疲惫
  在休息的状态下，我们的疲惫常常以大脑空白的形式出现，虽然在放空的状态中什么都没想，但空虚、无力和无意义感却席卷心灵。
  我们感到颓唐和沮丧，却不知道如何驱散疲惫。这种空白式的疲惫通常以两种形式。
  一种是想要触碰某些意义，实现某些目标，但却无法达成。这些事往往非常具体比如想要买房购车，但发现存款不够；想要升职加薪或者换工作，却发现自己只是被挑选的那个；想要拿到更高的GPA，获得理想的offer，却发现自己的竞争力不足。
  求而不得后，只能陷入深深的无力。
  另一种则更像激烈后的戛然而止，常常出现在接连多天忙碌后。我们完成了任务，突然闲下来，却被巨大的空虚感所裹挟，不知道该在空闲时间干些什么，才能将时间有意义的利用起来，实现有价值的放松。于是索性什么都不想，用一些自己并不多认可的活动打发时间。
  在这种类型的疲惫中，不论那种表现，都是我们主动选择了空白，只是发现，空白原来无法消除疲惫。
2.        思维奔腾型疲惫
  思维奔腾性疲惫是指，我们的身体处于休息状态，大脑却并非一片空白，而是处于被唤起状态——焦虑不安，头脑无法停止转动。即使手头没有事情要做，却似乎还是随时准备解决新任务，提防新问题出现。
  不停转的大脑同样会带来两种形态的疲惫。
  一种是思维仿佛在赛跑，总觉得大脑中有程序在一刻不停的运行，而你不知道它在转什么，如何停下它。处于这种状态之前，你往往进行了过多的脑力劳动。
  第二种是你知道自己的大脑为什么停不下来，却依然无法阻止这种情况的发生。来自周围的信息、他人的评价堵塞这你的大脑，而你缺乏稳定的自我认知，一直处于一种纳入状态，无法靠自己处理这些杂乱的信息。

二．无尽的疲惫和倦怠，从何而来？
  很多时候，我们的疲惫和倦怠会议紧绷的形式显现出来，即便当下并不忙碌，却无法完全从曾经忙碌的状态中脱退。
  Jacobson教授1976年指出，人会紧绷是因为能量消耗过度。他把人们对能量的使用比作开店经营，一家店的本金是有限的。如果成本太高，就会进入财务紧张。
  即使表面上没有大幅度运动，人体内依然存在许多张力，会持续不断地消耗能量。而在日常生活中，我们能量的消耗是显而易见的，除了工作和学习需要用脑，原本单纯的信息环境也在被井喷式的娱乐刺激取代。
  涌入的网络信息将日常包括成一个蚕蛹，我们不断汲取着热搜上的疫情消息、八卦事件，即便我们再休息时刻，大脑也难以得到片刻安宁。很多人希望从不间断的刺激中获得放松，然而事实是，在长期的信息超载状态中，能量被持续消耗。
  从某种程度上说，疲惫和倦怠是一种现代病。能量的消耗只是表征，在其背后的死现代社会对人的异化。
  我们仿佛被疲惫和倦怠所绑架，陷入一种不能停歇，否则会被抛弃的恐惧和压迫之中，逐渐失去了身体与心灵的联结，也在这种无法放缓的节奏中，感受到弥漫的厌倦和痛苦。
  弗洛姆在 马克思关于人的概念 中，将现代社会对人的异化分为三种。第一种来源于生产中的异化。企业巨型化的过程中，我们成为了螺丝钉，逐渐远离了自身的主动性和创造性，仅仅作为满足生产需要的存在。
  而在消费层面，消费本身成为了一种压力，好像只有不断占有，才能获得心灵的安稳，从而感知到自己的存在，然而这时，消费已经跟作为人的需求相脱离。
  在巨型的国际化都市中，人与人之间的关系也未能幸免，变得片面化、功能化。信任和联结需要付出努力，然而我们没有时间和精力去维系一个全身心的，全人的关系。
  我们将自己当做工具，投入高效的生产性的运转，却迷失在社会节奏里，失去了和自身的联结，成为了被工作、社会规则所支配的人。
  我们看似更加自由，能够自主的做出选择，但却发现自己只活于社会标准之中，精疲力竭也无法实现某种社会所认可的目标，最终将身心分离，不在感知自己内心的真实需要，也不再关注身体发出的疲惫信号，而陷入更大范围内的倦怠。

三．回归身心合一的生活
  在阿兰•埃亨伯格看来，疲劳是现代人被自由所压倒的一种状态。但这种自由并非真正的自由。我们被社会标准所束缚、规训，看似有自由的选择，其实只是纳入了一种被社会所认可的生活目标，在追逐这一目标的过程中，越来越为生活所累。
  但这并不是说生活本身毫无魅力。事实恰恰相反，正是因为我们将生活简化呈某种标准，越来越不忠于自己的内心，我们才感到无尽的疲惫和倦怠。
  那么，我们要怎样真正放松，回归一种 身心合一 的生活？
1.        重建自己的生活叙事
  Bulow等人认为，对于生活中常常感到疲惫的人来说，建立自己的生活叙事非常重要，也就是说将自己变成人生的主人公，以旁观者的角度，书写个人的故事。
  我们生活中的每个事件都由时间和地点构成，将自己的疲惫放在时间线中进行描述和分析，你会发现，有些事情的发生是不可避免的，但同样有些事情只是诸多可能性中的一个。即便是那些不可避免的事情，将它们放在未来的时间轴上，也会显得渺小、细微。
当你把自己看作他者，将自己的生命事件放在时间的长河中，你会发现时间其实是用来拓宽自己视野的一种资源，故事有多种走向，当下的痛苦只是人生中的一个片段，而你拥有生活的能力。
2.        练习正念，收获流动性的生活态度
  在应对疲劳感的诸多方法中，正念是反复被提及的一点。祛除疲惫感，首先需要体验生活，只活在此时此地，当你能够体会到生活中的细节，你的心灵便能够从烟火气中逐渐复苏。
  正念的理念正在于此，它倡导我们在生活的每一刻，都把全部的思维和注意力投入在此时此刻、此情此景，来减少因为放不下过去和担忧未来造成的煎熬痛苦。
  走在路上，我们可以不带观点的观察周围的事物，看一眼盛开的春花，遛狗散步的行人，在闻一闻春日傍晚空气中的味道。
  当你只是将自己的感受原原本本的挖掘出来，你会收获一种流动性的生活态度——原本的痛苦和疲惫会离开；原来满足与幸福就在你当下的生活体验中。

  而你应当这样的活着，丢弃遮蔽生活的幕布，让风吹进来

希望我们每个人都能真实的存在，察觉自己的感受、情绪和情感，理解和正视自己的需求和欲望，摆脱虚无的疲惫感，找到人生的目标和意义感，回归我们身心合一的生活。加油，美好的明天永远都在我们面前，等待着你的开采。

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GOOD

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要感受当下。

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学到了

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谢谢楼主

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知行合一

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哈哈我正需要

学到了，这就出去感受生活